清明前后，是傳統(tǒng)上上墳祭祖的時(shí)段。為讓綠色祭掃成為一股文明祭掃清風(fēng)，各地紛紛出臺(tái)措施。有的組織開展集中共祭，有的在墓園入口處開展紙錢換鮮花活動(dòng)，有的倡導(dǎo)開展網(wǎng)上追悼、時(shí)空信箱投寄。

一年一度清明時(shí)，祭掃先人寄哀思，充分表達(dá)了國(guó)人感恩思源的優(yōu)秀文化傳承。點(diǎn)燭，敬香，上祭品，焚紙錢，是傳統(tǒng)意義上子孫對(duì)先輩踐行孝道的一種表達(dá)形式。甚至有紙錢燒得越多，子女便是越孝順的觀念，而在這些競(jìng)相攀比中，紙錢燒完后，灰燼隨風(fēng)飄散，影響了周邊的環(huán)境衛(wèi)生是不爭(zhēng)的事實(shí)。

事實(shí)上，既然是一種祭奠方式，并不是得一成不變，歷史發(fā)展證明變化演進(jìn)是必然的。因此，倡導(dǎo)不點(diǎn)香燒紙、不燃放鞭炮、不亂扔垃圾，用敬獻(xiàn)鮮花代替焚燒紙錢，用家庭網(wǎng)上祭掃替代墓園祭奠，還是有發(fā)展和認(rèn)知基礎(chǔ)的。再者現(xiàn)在市民文明意識(shí)提高很快，他們并不是抱陳守舊不愿納新，而是礙于世俗觀念束縛，誰都不想做這個(gè)“出頭的椽子”。

對(duì)先人的紀(jì)念方式是一種區(qū)域性的約定俗成。改變傳統(tǒng)，地方上有影響的黨員干部，德高望重的鄉(xiāng)賢名達(dá)的認(rèn)同和垂范，引導(dǎo)意義非同一般。所以，不妨在廣泛宣傳的基礎(chǔ)上，動(dòng)員黨員干部，延請(qǐng)鄉(xiāng)賢名達(dá)在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)勇敢地走出第一步，用他們的身體力行為鄉(xiāng)民的變革熱情清除障礙，遮風(fēng)擋雨。

雖然制度規(guī)章不應(yīng)該僭越人本，要遵守一定習(xí)俗，但不等于就是固守，可以巧妙引導(dǎo)以吐故納新。像青島、南通等地那樣，在推行墓園“禁燒”的基礎(chǔ)上，舉行隨到隨報(bào)名的方式開展集體共祭、在墓園門口開展“鮮花換紙錢”“絲帶寄哀思”等活動(dòng)，完全可以既推進(jìn)了文明祭掃，又滿足了人們的紀(jì)念表達(dá)需求。

 “道不可坐論，德不能空談。”要促進(jìn)見賢思齊，鼓勵(lì)更多群眾主動(dòng)加入“文明祭掃雁陣”，讓文明習(xí)俗主旋律越唱越響深入人心。給予直接可視的物質(zhì)層面的獎(jiǎng)勵(lì)，也是一種夯實(shí)?？梢越Y(jié)合清明踏青、游園習(xí)俗，給文明祭掃家庭贈(zèng)送地方所屬景區(qū)的門票或給予一定程度的打折。